أخلاقناااا ......

أخلاقنـــا

لكل نهضة جسم وروح .
أما الجسم فهذه السياسة وما يتصل بها ، وهذه الدواوين الحكومية وما يكون فيها ، وهذه القوانين والأنظمة وما ينشأ عنها ، وروح هذا كله فهو : الأخلاق والعقيدة الصحيحة والمثل العليا .
فروح الحكم: الإخلاص والقناعة والعدل بين الناس .
وروح الوظيفة: الاستقامة ومعرفة الواجب .
وروح الديمقراطية: الإرادة المشتركة وضمان المصلحة العامة .
وروح المدرسة: تنشئة جيل المستقبل على المثل العليا .
وروح الصحافة: نشر الحق والفضيلة والخير .. فهل امتدت نهضتنا إلى الروح ؟!
أم هي اقتصرت على الجسم وحده ، فلم نعن إلا به ، شأننا في كل أمر من أمور حياتنا حين نهتم بالقشور ، ونقف عند الظواهر .
الجواب عند القراء !.

الحاجة ماسة إلى مربين وعلماء يستقرون أخلاقنا التي نحن عليها ، ويصنفونها ويقوموها .
ويرون ما يجب أن يبقى فيعملون على تثبيته ودره ، وينظرون ما ينبغي أن يبدل أو يعدل فيسخرون المدرسة والصحافة والقوانين لتبديله وتعديله .. لتنشأ أمة المستقبل على الأخلاق الصالحة التي تستطيع أن تبلغ بها ما تريد من مجد وعلو .
وتتبوأ المكان اللائق بها بين الأمم ، وتلغى هذه الأخلاق التي ورثناها ، وبلغت بنا قعر الهاوية التي نحاول اليوم النجاة منها ، ونعود إلى أخلاقنا الإسلامية التي اقتبسها الغربيون فأفلحوا بها ونجحوا ..

...............................................
..........

عدم التعاون

من هذه الأخلاق التي يجب أن نتخلص منها ..أننا لا نعرف التعاون ، ولا نقدر أن نعمل مجتمعين .
فالفرد منا عامل منتج ، ولكن الجماعة عاجزة عقيمة ؟!
ومن نظر إلى انتشار الشركات في الغرب على اختلاف أنواعها ، والجمعيات على تنوع غاياتها ، والأحزاب والنوادي ، ورأى ما عندنا من ذلك ، رأى أنه ليس إلى المفاضلة من سبيل .. وعلة ذلك :
الأنانية المفرطة ، والأثرة الجامحة ، وحب الذات الطاغي ..

فالرجل منا يريد أن يكون هو كل شيء في الجمعية أو الشركة ..رئيسها إن كان لها رئيس وعضو الإدارة إن كان مجلس إدارة ، وأن يكون رأيه إن أخذت الآراء .. بل إنا نرى كلامه يعطل أعمال الآخرين ويبطلها ، ويعمل على هدمها ، بينما نراه مؤمنا بلزومها ، معتقدا بالحاجة إليها ، ساعيا إلى للقيام بمثلها ،
فهو يعرف الحاجة إلى نادى أدبي لكنه يحارب النادي لأنك أنشأته أنت .
وهو يعلم الحاجة إلى مدرسة دينية ويدعو إليها ، ولكنه إذا رآها قد فتحت ونالت قسطا من النجاح أصلاها حربا حامية ، وجعل أكبر همه هدمها وتخريبها ، ذلك أن دعوته الأولى لم تكن عن إخلاص ولم يكن يريد بها وجه الله والمصلحة ، ولكنه يريد الفخر و الشهرة و المنفعة و اللذة ، فلما رآك أنت السابق إليها و الذاهب بفخرها ، خان المصلحة وعصى الله ليرضى أثرته ويستجيب لأنانيته .. يفسد إيمانه وأعماله فيما بينه وبين الله تعالى بالرياء. " يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ " الآية
وهو شاعر بالحاجة إلى جمعية خيرية يسعى إلى تأليفها بحماس وجد ، قد ملأت فكرتها نفسه وحياته فهو لا يتحدث إلا بحديثها ، ولا يشتغل إلا لتأسيسها ، فإذا تم له الفلاح بعد التعب و الكفاح وقامت الجمعية ولم يكن هو الرئيس ..انفصل عنها وحاربها حربا لا هوادة فيها وسعى إلى هدم ما بناه بيده ..
هذا من أشد أدوائنا الخُلقية ، إن لم نعالجه فشت جرثومته في جسم الأمة ، فشُلت أعضاءها وعطلت أعمالها :
متى يبلغ البنيان يوما تمامه * * * إذا كنت تبنيه وغيرك يهدم ؟

وأين هو الإخلاص .. وأين هو الصدق فيمن يدعو إلى الخير أو الدين أو الفضيلة ، وغايته استغلال الدين والخير والفضيلة لمصلحة نفسه وإطاعة هواه ؟

أخي العزيز / لا تخادع الله فإن من يخادع الله ، يخدعه .
ففي الحديث : " إن قائلا من المسلمين قال: يا رسول الله ما النجاة غدا؟
قال: لا تخدع الله .
قال : وكيف نخادع الله ؟ قال : أن تعمل بما أمرك به تريد به غيره ، فاتقوا الرياء فإنه الشرك بالله ، فإن المرائي ينادى به يوم القيامة على رؤوس الخلائق بأربعة أسماء. يا كافر، يا فاجر، يا خاسر، يا غادر. ضل عملك ، وبطل أجرك ، فلا خلاق لك اليوم عند الله ، فالتمس أجرك ممن كنت تعمل له يا مخادع ، وقرأ من القرآن (فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا)